今天给各位分享人体艺素的知识，其中也会对人体艺用绘画素材进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

怎么看待“人体艺术”

关于人体艺术的评判：

人体摄影作品欣赏优秀的人体摄影可以是通过精确的光影形色，以写实、变形、抽象、异化等种种手法，将人体转化成超越时空局限的视觉样式，再现人体外在形态的魅力和人物内在气质的丰富多样性，同时挖掘出人与生存空间、社会环境以及道德观念等特殊的关联，同时不回避情欲和性感等与人体密切相关的因素，尽可能将性的力量在人体中得以升华和提炼。 关于人体摄影的评价标准，是所有摄影分类中最困难的问题。人体摄影涉及的是所有摄影题材中更具隐私性的领域，因此如何建立一个较为客观的评价体系，尽管在100多年中人们有过无数的努力，但是最终还是难有定论。因为人体摄影的隐私性，决定了人体摄影本身不再局限于摄影的范畴，而是和社会风俗、伦理道德、政治观念以及其他各种各样的观念形态密切相关。国外因人体摄影所引起的种种困窘，中国人体摄影的潮起潮落，早就证明了它的复杂性。但是正因为如此，人们还是希望尽最大的可能，为人体摄影的评价标准找到相对合理的空间。否则，对于来势凶猛的人体摄影大潮，会陷入难以把控的局面。这里试图结合国外人体摄影的发展趋势和中国人体摄影的现状，就一些评价标准上的敏感问题，进行梳理。

1839年，在摄影术正式被命名之后，人的身体立即被当作拍摄的主题并历久不衰。当然，如果将当时的人体摄影和绘画以及雕刻等具有悠久历史的艺术中的裸体相比较，人体摄影的地位远非其他艺术门类的裸体作品那样被人们所确认。尽管摄影家们乐观地认为，通过艺术的理想化和美化，可以通过照相机的镜头把人体的 *** 转变为一幅艺术作品，但在19世纪时，一些传统的艺术家坚持认为，由于摄影固有的写实性，不可能产生艺术的裸体摄影。就这样，为了追求摄影的艺术地位，对一些有雄心的艺术摄影者而言，人体一直是富有挑战性的摄影主题。

首先可以看到，作为一种评价体系，一些摄影家借鉴绘画等艺术手法，使人体摄影更像一幅画并带有古典主义的倾向，从而巧妙地获得社会的公认。比如摄影高艺术流派中的奥斯卡·古斯塔夫·雷兰德创作的《人生的两条道路》在1857年参加了英国的曼彻斯特艺术珍品展览，使照片第一次和油画、雕塑平起平坐，被承认为艺术作品。画面中的裸体形象只是引起了短暂的争议并很快被人们所承认。结果这幅作品被英国皇室收购，也就证明了它符合正统的维多利亚标准。又比如由法国画家维尔纳夫拍摄的一张持陶罐的妇女的碘化银照片，借助于法国画家如弗兰西斯·波维恩等的作品造型。这些简单的姿势以及戏剧化照明的形态，显现出传统油画中的肖像手法持续影响着人体摄影，同时成为摄影是否成为艺术的衡量标准。

到底什么是人体艺术？它是为了干什么的？

人体艺术英文翻译为(The art of human-body)

人体艺术是摆脱了服装标志的种族、职业、尊卑等外在社会特征而对人本身价值的赞美。它把人的形象提炼成最纯粹的、没有任何附加标志的"人"。

准确的讲，现在的“人体艺术”的说法不太确切。艺术创作的分类主要按听觉，视觉，造型等各种主题来进行定义。一般意义上的“人体艺术”是所有有关人体的绘画、雕塑、摄影等艺术创作和行为。

“人体美算不算美，人体艺术算不算艺术？”这是一个人类历史中对于人体发现的艺术过程。

“自然中任何东西都比不上人体更有性格。人体由于它的力，或者由于它的美，可以唤起种种不同的意象。” ----罗丹

“人体，最能充分、最真诚、不隐蔽地表现人的情欲和内在的精神面貌。”----苏联女雕塑家：穆希娜

“一个人只有思想肮脏，才会在美好的人体中看到肮脏的东西。”----穆希娜

人体之所以是最美的，是因为没有一种线条、轮廓比人体的线条、轮廊更生动、柔和、富于变化和富有韵律美了；也没有一种体积、形态比人体的体积和形态起伏更匀称、有力、更有弹性和更有节奏感了；更没有一种色彩比人体的皮肤色更鲜嫩、滋润、透明、更有光泽和更具生命的感觉了。

人体是美的，人体艺术是人体美的结晶。今天，由于人体美具有特殊的审美价值，除了雕塑、绘画外，人们已经在电影、摄影、芭蕾和体操、游泳、滑冰、等艺术和运动中，用各种不同的语言去表现、创造、赞美人体美。它不仅给人们带来艺术美的享受，而且也陶冶着人们的审美情操和艺术趣味。我们深信，只要人类是追求美的，只要艺术是表现美的，那么人体艺术还将放射出更加绚丽的光辉!而人体艺术的关键是要通过画面表达一种美感或者一种意境，艺术和 *** 的区别不在外表而在内涵，在美术领域讲的“人体艺术”是特指艺术家以自己的身体为题材传达主体特定的思想、观念、心理与情感活动的载体或表现媒介的一种艺术形态。它是在20 世纪60年代出现的。从广义上讲，人体艺术也就是“行为艺术”。即只是行为艺术家把自己的身体作为其创作的表现媒体予以展示于众，就成了行为艺术作品。人体艺术是因人们对自身面部丰富的表情、身体姿态动作的优雅等的日渐钟情而生的。也是现代艺术家对诸如“架上绘画”等传统艺术观念的反叛创造行为。人体艺术家时常展示——或在自己的皮肤上作些火烫图纹和异样的记号标志；或者自己 *** 的肌肤在强烈的太阳光下长时间的予以曝晒，达到烤红如关羽般的红润肤色；或把自己那美丽的一头智慧之发用火攻除之；或者踏踏实实地实践一次俗语讲的“般起石头砸自己的脚”；或是通过自己“亡命”的呼吸和剧烈的身体动作等自己的体态和表情发生严重扭曲与变形，如呈现惨叫状……；或更甚者，把自己的形式多样的性活动行为予以展示……等等如此这般和那般地艺术行为都让鉴赏者叹为观止。

人体艺术是以身体传达特定思想的一种审美艺术

人体艺术不等于是裸体

人体艺术不应是 *** 的、粗俗的

好的作品我们欣赏时应被作品的强烈的创作思想所感染而不是只看到一具肉体。

更明白地说，好的人体艺术作品，或者说真正的人体艺术作品是

当我们欣赏它时更让我们关注的是作品所内涵的神韵，而不是 *** ！

是一种赏心悦目或震撼人心的精神享受！

我们应该感谢上帝赐给世界所有的美好，更感谢上帝给予人类双倍的恩赐：如诗如画般的人体造型以及能感受所有美好的灵魂触角。艺术家们神奇地以史诗般的丰厚博大为人体创造了极致。请您用艺术的眼光来感受和欣赏。

但，其也一定应有一定的深意，让鉴赏者去独悟。

“人体艺术”不是中国的发明。它最早起源于15、16世纪后文艺复兴的意大利和法国，利用古代神话题材进行艺术创作，一方面是表现人体本身的美，另一方面是借以表达社会和人性的真善恶。它的出现打破了早期宗教禁欲对人体的种种限制。在中国。许多年来是没有有关“人体艺术”的主题创作的。如果非要说有，也只是一些民间的 *** ，医学上示范的教科材料或仿真插图。几十年前，刘海栗开了中国人体艺术的先河，把人体模特第一次带到画室从而受到军阀孙传芳的迫害，这件事情至到今天还让许多中国人所津津乐道。其实刘海栗当时启用人体模特时还没有出国，但已受欧洲文化的影响，开始试着把欧洲关于人体艺术的表达带到中国。那是早期中国的人体艺术。改革开放后，中国人的思想进一步打开，审美观念也进一步提高。与国际艺术的接轨使许多人对人体艺术开始认识，接受，并投入其中。群众的接受度也更为包容，开明了。

从某种程度来看，“人体艺术”的发展程度是检验一个国家文明程度的标准，能看出一个国家普通大众的审美情趣和文明程度。的确。我们现在看到越来越多的打着艺术幌子的所谓人体艺术。许多的商业活动都以“人体艺术”作为噱头，大张旗鼓地进行一些粗制滥造的所谓艺术表演，更有人用一些煸动， *** 的字眼引诱观众。用他们的话来说，就是“文化搭台，经济唱戏”。在这里面，艺术只个台子，真正的主角是经济，是利益，这是现在一系列流行人体艺术的真相。我想要说的是，一个真正的艺术家，是不会创作出那样的作品来的。那些作品的作者，不是好的艺术家，更称不上是优秀的艺术家，艺术家本人就很不可靠，完全没有从艺术的角度来展出人体，而干脆以完全纯粹的人体，完全生活化的人体进行展示。

裸体并不一定就是人体艺术，这是两个不同概念，有人把裸体与人体艺术混为一谈是不对的。所谓人体艺术，是指艺术家以人体作为艺术语言和艺术媒介，来表达艺术家的思想和情感的艺术作品。也就是说，裸体只有被艺术家用来表达自己的艺术思想和情感时，裸体才成为人体艺术，否则，只是一种纯裸体。

人体艺术和 *** 图片的区别

1917年，上海美专因选用人体模特、展出人体素描而引起轩然 *** ，“轰动全国”。1988年，北京“油画人体艺术大展”，以及陈醉的《裸体艺术论》的出版、女模特陈素华被逼疯事件，均“轰动全国”。人体艺术在中国整整“轰动”了一个世纪后，终于在新的世纪里不再那么“轰动”了。 21世纪人体摄影艺术不再神秘，不再是洪水猛兽。书店里、报摊上的人体艺术画册很少有人问津，不再是畅销书籍了；人体摄影艺术展览也不再是“万人空巷”争相看稀奇看热闹了，走进展厅的观众，真正是为“艺术”而来，而不是为“人体”而来；是为审美而来，而不是为窥私而来。著名美术大师刘海粟是我国倡导“人体艺术”的先驱者，他对“人体美”有独到的见解，曾说“人体美是美中之至美”。美是艺术，人体美更是一种高尚的艺术。看见 *** 影集顿生不安，太过敏了。我国青少年的性教育、性接触相对于西方来说，还是比较迟的，这与民族传统、性价值观和道德标准等有关。只有长久了，司空见惯了，才会慢慢接受。打个比方说古代的中国人是不吸烟的，到了明朝后经过被视为洪水，然后严禁，渐被接受、弛禁。到如今，想禁也禁不了了。如今，亲们会品评烟圈的形状，烟斗的精致，烟叶的特性、产地，俨然是一门综合艺术了。同时，还要认识到，一些 *** 影集并非人体艺术，真正的“人体艺术”能给人“美”的享受、“真”的震撼、“善”的启迪、 “爱”的思考，而不是猥琐的、原始的冲动。艺术与“ *** ”是密切相关的，没有“ *** ”，哪有艺术？没有大众经过心理学和伦理学上的鉴定，艺术上的美学能独立存在吗？ *** 从来就不是艺术，艺术从来是高于 *** 的。

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为何“人体艺术”在西方自古就有，中国古代就一直没有呢？

首先我国有着从古传承下来的保守思想，而西方相对来说要比我们开放一点，另外一点则是因为我们对人体艺术的态度不一样，我国的人对于人体艺术的态度先是没有在古希腊时候的人神合一的文化信仰和文化追求，然后也没有在文化复兴时期的强调性感与美感要统一的观点了。

而西方则是在维纳斯的艺术上面有着非常重要的地位，而又因为地理环境和传统文化的因素，所以相对来说。所以西方会形成千姿百态的人体艺术，而我国却是形成了人体艺术的另一个发展的道路也不是很奇怪的事情了。

而这个艺术更先的发展到今天已经过去了一万年以上，他最早的时候是在旧石器时代出现，因为当时我们的祖先曾经在他们的石壁上面画下过他们认识这个大自然的过程。

虽然那些作品缺乏着抽象性，而且表达的方法比较简单，都是自己身体上面的各个部位，但是他们都是象征着美好的情感的表达，所以他们可以被变相的称作为洞穴时期的人类的作品之中，是最伟大的一个。

相对于外国直接的发展继承下来，我们中国相对来说，就比较含蓄上很多，但是在九十年代过去以后，我们的社会在对最初的人体艺术无论是在宽容度还是艺术的多样化的两个当面而言，都是不可以和以前所比较的了，因为在九十年代刚刚开始的时候，我们的杂志的出版物之中有过大量出现人体艺术的相片的时候，但是到后来的时候就很少见到了。

为什么西方盛行的“人体艺术”，在东方就难以流行？

人体艺术指某些有关人体的绘画、雕塑、摄影等的艺术行为和创作。人体艺术是人身体的外在之美，同时也明确人体艺术不只是单单把身体 *** 在外，这种单单的 *** 是不被纳入人体艺术的，人体艺术是一种艺术欣赏的超越。

为什么西方盛行“身体艺术”，而在东方就难以盛行呢？原因有以下

在人体艺术的范畴中，存在一些非艺术的因素干扰，这造成了对人体艺术的模糊认识，有一些“伪艺术家”在人体艺术中打擦边球，借人体描绘，摄影等等行为，有些游离在裸体艺术和淫秽之间，导致很多人认识不够全面，也因此对所谓的人体艺术没有给出明确和绝对的标准，既然没有足够的明确，就很难得到认可，打擦边球是难以盛行的。

人体艺术在现在来说并不是什么新鲜事，类似的人体摄影，展览也很多，偶尔也听说某某地方举办人体艺术展、人 *** 绘等等，只是这样的活动都很小众，很多的电视媒体都不会刻意的去报道，这是这跟传统的思想很有关系，在艺术家眼里面这些可能是一种艺术，但是在普通百姓眼里就可能会完全不一样，人体艺术的定义是什么？

还有就是一些人体艺术就没有曲解真正的行为艺术的定义，这些都需要考究，不管任何艺术都应该是健康、有思想内涵、是真善美的表现，而现在的人体艺术如果在商业利益面前有时候很容易变成一种“伪人体艺术”。

人体艺术目前在中国的状况如何

我国艺术的发展可以说不是太“顺畅”，尤其是人体艺术，在上个世纪初，刘海粟、徐悲鸿等大师从西方带来了素描、油画等西方艺术学科，当然也引进了人体绘画，这在当时是承受了不少压力，当时被扣上了“艺术的叛徒”，潘玉良曾经为人体绘画做出的贡献，而引来了大量的非议，以上只因曾是个有着几千年封建禁锢思想的控制，人们不能接受这些“新兴”事物，觉得这些是“亏”先人的事。

当然，在新中国成立后，我国的人体艺术得到了肯定，当然也是发展缓慢，人体摄影也是如此，改革开放以来，逐渐进入平常人的视野，书店也出现了人体摄影的影集，网络上也是有不少人体摄影艺术作品。

人体摄影可以说在我国是“非主流”，因为到现在还是有大多数人不为接受，摄影师我们不说，模特要拍摄人体摄影，绝对是要承受相当大的压力，当她们走向聚光灯下，确实是迈出的不只是一步两步。

人体摄影主要以女性人体摄影为主，当然也有不少男性人体作品，人体摄影展现的是人体之美，女性的柔美、男性的阳刚之美。

本人是个绘画工作者，也是个摄影爱好者，对人体艺术完全可以接受，因为专业的原因，也曾画过拍过不少人体作品，过程也是比较艰难的，找模特真是不好找，一说人体绘画，人家就当“流氓”看待了。

杜布菲曾说过：“我们的思想最珍贵之处，不是它理智的成分，而是那跃动，那韵致使身体摆动的内涵”。

愿人体艺术在我国有健康的发展。

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