11.他把人物的塑造放在第一位，指出《水浒传》贪得无厌“无非是把180个人格全部写给他看”。

12.塑造成功人格的关键是捕捉人物的独特个性。“人有其性情，人有其性情，人有其形，人有其声。”

13.即使是同一类型的性格，也要表现出异同。

14.在他的评论中，对一个人物的描写应该是多面的、复杂的，也应该是统一的、连贯的。比如他认为《水浒传》中，鲁达先写酒是他的命，再写鲁达不喝酒，“然而，没有一个人不是鲁达”；写李悝jy朴志是有狡猾的，“写李悝jy越狡猾，你就越单纯”。

15.还涉及到人物语言的个性化。“如果一个人是一样的，他就会说一样的话。”。

16.在众多角色中，最主要的一个应该被强调。比如“《西厢记》是三个人写的:一个是双故事，一个是张生，一个是媒人”。“如果再仔细算一算，《西厢记》是一个人写的。

17、一人，双文是也。"

18.其实，他所谓的“对世界开放”与塑造生动的人格有关，这取决于冷静细致的观察和设身处地的体验，即“被诱惑”和“显现”。

19.他也很重视情节和结构:他认为情节要出人意料，用“奇笔”、“龙跃虎卧”，但要合情合理，“写出极其震撼的东西，却用极其平易近人的笔法”；它还强调结构的完整性。“一本书只是一篇文章”，作者心中必须有大局。所以讲究“接”“锁”“离”，要求“月廊”之类的写法，有不可避免的第二位。

20.他所谓的“用眼睛看，用手抓”，类似于对创作灵感的强调；但他也强调“法”，说“临写不能使狗嗥叫”，并总结了各种表现手法，如“纳卷”等。

21.总之，金圣叹提出了系统的小说和戏剧创作理论。

本文到此结束，希望对家长有所帮助。

1.金圣叹的主要成就在于文学批评。他的评论非常重视对思想内容的阐发，经常借题发挥讨论政治事务。他的社会观和人生观历历在目。

2.他斥责“犯上作乱”，把《水浒传》的名字解读为“恶极，与中国不可同日而语”，反对“以忠报国”；但他同情民生，痛恨善于鱼民的官员和做贼的官员，认识到“一高丘”下有“百高贱”、“千尹稚戈”及其狐狗，形成一股祸国殃民的社会势力。108人“强行进入水泊”是“无序自强”，从而肯定了梁山好汉的反抗。

3.他认为“如果生活在自己的国家，就不会讨论自己医生的得失，就会受到恶待的伤害”。“书若无圣人，书必破，书必破，破而治之，亦是横论”；不过，他承认，如果世界上没有路，庶人敢于讨论，而“庶人的讨论就是历史”。

4.他宣扬“忠恕”、“孝”等儒家伦理；但也揭露了伦理道德对人性的摧残，歌颂了崔莺莺、张生的叛逆行为，嘲讽《冬日里的西厢记》是淫秽之书，而力推其为“天地奇文”。

5.他接受佛教的虚无思想，视人生为梦，所谓“天地之梦”、“众生之梦”；但他正视现实，勤于描写，认为“生死迅疾，人生无常，富贵难求。你要是擅长我要的东西，不写书怎么活？”

6.可见金圣叹的思想是充满矛盾的。

7.金圣叹文学批评的妙处在于对作品的艺术分析。

8.他对诗歌和散文的评论比较普通。比如他极力将格律诗一分为二，应用八股文的方法来描写诗歌，就颇受诟病。

9.他在评点《水浒传》和《西厢记》时的艺术见解独树一帜，继李贽、叶舟之后，将小说戏曲批评推向了一个新的高度。

10.他声称评书“直取其文学心”，“略描其特征，舒展其精神逻辑”，确实是以探索创作规律为目的，在这方面确实颇有独到之处。

你好，我叫小霞，我将为你回答以上问题。金圣叹评价武宋，金圣叹很多人还不知道，现在就来看看吧！