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1.在中国历史上，荀子是第一个主张人性本恶的人。

2.荀子的名字，字卿，战国时期赵国人，他比孟子小70多岁。

3.孟子去世时，荀子才十几岁，还是个孩子。

4.荀子关于“性本恶”的论述是对孟子“性本善”的改进。

5、有逻辑，不像孟子的不负责任的言论；还有一种说法，与孟子的胡搅蛮缠不同。

6.与孟子明显不同的是，他对人性的定义是:“生命的本质是什么。

7.“也就是说，性是一种与生俱来的原始的自然属性，是后天无法习得的自然本能。

8.“性”的反义词是“伪”。

9.“假”是指人工和后天加工。

10.比如仁、义、礼、智都是“假”的，是人为教育的结果。

11.他认为:“性是简单的；假的人，艺术和科学蓬勃发展。没有性，她们无非是假的，而没有假的，她们就无法自我美丽。

12、性伪结合，再成圣人之名，一日之功也。

13.“荀子明确地将人性定义为人的自然属性:“饥则食之，寒则暖之，劳则息之，善则利之，恶则害之，皆由人而生，无物待之者，亦同于羯。”

14.把仁义礼智信归于“假”，是人类的一种社会属性。

15.他认为性是恶的，虚假是善的。

16、如何使人由恶变善？荀子认为，要通过后天的礼仪教育“化自然为虚假”:“人性本恶，性亦虚。

17.今天的人的本性，天生有良好的兴趣，是适合的，所以他们争夺生命并辞职；生而有疾恶，则顺之，故贼生而有忠仁；生而有耳目之欲，有音声之感，则适，故淫乱生而有礼义之术。

18但是，从人性来说，人的感情，会出于竞争，符合混乱和暴力犯罪。

19、故必有师者，礼也，然后出辞，于文理，而归治。

20.然而，从这个角度来看，人性是邪恶和明确的，其善良是虚假的。

21.“他认为所有凡人都是好色逐利的，厌恶丑恶和仇恨。这些都是人性恶的表现。如果我们顺其自然，社会将充满竞争、残酷和淫乱。

22.因此，有必要通过模仿法律和礼仪规范来教人们向善，但善不是“性”而是“虚假”。

23.荀子批评孟子的“性善论”:“孟子曰:‘人之学者性善。

24，‘说:不！不如知道人的本性，却不观察人性与虚假的区别。

25、凡性之人，天也，可以不学，可以不做事。

26.礼义之人，圣人所生，人之所学，可以成就。

27、学不会，事不会，但在人，那叫性；会学习、会做事的叫假；这是性和谎言的区别。

28.“在荀子看来，孟子的性善论和他的无学而知、无虑而知的善知善能论，并没有理解性和虚假的区别。

29、在人性问题上，孟子主张善，荀子主张恶。

30.在人性本善的方法方面，孟子主张通过教育、培育和培养善的萌芽来弘扬善；荀子主张通过教化和限制恶的趋势，将人性的恶转化为善。

你好，我亲爱的朋友们。大锤哥已经来为亲爱的朋友们解答以上问题了。人性本恶的论据和示例是什么？很多人还不知道人性本恶的说法。现在让我们继续前进！