是正六品。在明朝的武官制度中，指挥是专指五城兵马指挥使司的长官（其他都、京、卫指挥使司的长官都叫指挥使）。都指挥使是正二品，京、卫指挥使是正三品，但五城兵马指挥使司的指挥（明朝京城的中、东、西、南、北五城，各设兵马指挥一人），为正六品。

锦衣卫指挥使，为锦衣卫首领，正三品官衔，一般由皇帝亲信武官担任，直接向皇帝负责。锦衣卫是明朝时期的专有特务机构，前身为朱元璋所设立的“拱卫司”以及洪武元年（1368年）时改制之“仪鸾司”与二年（1369年）时改制“大内亲军都督府”。

从八品官：翰林典籍、光禄事监事、典簿博士、国子助教、鸿胪主簿、京府运司知事、挈壶正祠祭署祀丞、布政司照磨、王府典膳奉祀等所副宣抚经历、知观。文官初授迪功郎，升授修职佐郎。

锦衣卫指挥使，为锦衣卫首领，正三品官衔，一般由皇帝亲信武将担任，直接向皇帝负责。朱元璋为加强中央集权统治，特令其掌管刑狱，赋予巡察缉捕之权，下辖北镇抚司及南镇抚司，从事侦察、逮捕、审问等活动。

明朝的指挥佥事是正四品武官 明朝卫所制体系，从高到低是五军都督府——都司——卫——千户所——百户所 指挥佥事是卫一级设置的武官，位次于指挥使、指挥同知。卫，相当于现在省内的军分区，其所辖官兵在明朝大部分时期相当于现在的民兵、后备役、后勤保障部队。

指挥使，明朝的军事指挥职务， 为卫所一级最高军事长官，秩正三品。下辖指挥同知2人（副长官，从三品），指挥佥事4人（正四品）等属员。明初太祖朱元璋定兵制，采用卫所制度。卫所制融汇了唐府兵制的建军思想和制度特点，把按卫所编制的世袭服役军士同屯田紧密结合起来。

1、指挥。在交响乐中，拿指挥棒雅称叫指挥，是这个乐队的灵魂，是整个交响乐队的中枢。指挥棒是绝大多数指挥的必备，它帮助增加指挥的表现力，并起到节拍器等许多功能。

2、这种意图后来流传起来，称为“梭法”（so—fa）。

3、彩缎乐麾。在《皇朝礼器图式》中，古人将麾列入乐器部首位，即朝会中和韶乐麾，手持彩缎乐麾的人一举手中的彩缎乐麾，乐师们就会开始演奏音乐，故古代音乐指挥棒叫彩缎乐麾。

4、古代军队指挥棒在中国西周时期被称为“殳”，在西方则逐渐演变为礼仪指挥棒等代表权力的仪仗用品。在中国古代，军队指挥棒的具体形式和称呼可能因时代和地域的不同而有所差异。但在西周时期，“殳”作为一种兵器，同时也被用作军队指挥的用具。

5、乐队指挥的工作远不止挥挥指挥棒那么简单。乐队指挥在管弦乐队中扮演着至关重要的角色，他们的工作内容和所需技能都远非表面看起来的那样简单。以下是对乐队指挥工作的详细解析：历史渊源与演变：指挥这一职业历史悠久，早在西周时期，中国就有了指挥的雏形，当时使用类似指挥棒的东西叫做“麾”。

合唱队前面在指导的人是指挥。合唱为什么要有指挥呢？第一，指挥是集体歌唱的领导者。合唱是一种集体性的、行动高度统一的艺术活动。许多人一起唱歌，要唱得音调一致、节拍一致、强弱一致、情绪一致，融和成一个有机的整体。如果没有一个统一的领导，那是做不到的。第二，指挥是集体歌唱艺术的创造者。

都重要。领唱：领唱是安排在齐唱和合唱的开始部分和中间部分的独唱，因独唱具有引领众人歌唱的作用，故称“领唱”。独唱者亦称“领唱者”，由一人至数人担任。领唱形式在我国民间的集体劳动歌曲中经常采用。指挥：指挥指各类管弦乐队、合唱队等集体性的音乐表演时，站在乐队合唱队前面。

htm？fr=aladdin 指各类管弦乐队、合唱队等集体性的音乐表演时，站在乐队或合唱队前面手拿指挥棒、并结合肢体语言指示如何演奏或演唱的人。指挥者右手持指挥棒（合唱指挥一般不用指挥棒）掌握速度和节拍；左手主要表示强弱等乐曲表情。脸部表情、头部以及身体的动作，也是指挥的一个方面。

指挥老师。根据查询大众点评官网显示，大合唱前面拿指挥棒的人叫指挥老师。是乐团的中心，属于灵魂人物，控制着整首曲子呈现的速度和演出的效果。关键是，指挥有着激发乐团成员潜能的责任。